L’autrice

Lucie Vérot

Lucie Vérot est autrice, diplômée de l’ENSATT. Suite à des séjours en Guyane, elle écrit les pièces Mangrove (Éditions Espaces 34), Fins de service (Aide à la création d’Artcena 2020) et Jeune qui veille. Son texte Le Gène de l’orchidée a été mis en scène par Luc Chareyron, ses textes Prouve-le et Antigone faille zero day par Maïanne Barthès. Elle collabore avec différentes compagnies en écrivant pour la scène et pour l’espace public. Sa pièce Prouve-le. Une histoire virale est parue aux éditions Les Solitaires Intempestifs en 2021. Jeune qui veille sera créé en 2024 par Marie Demesy.

Entretien avec Lucie Vérot, par Penda Diouf & Anthony Thibault

Quelle a été la genèse de ce texte ?
Pour répondre à cette question, je dois remonter un peu loin : c’est un premier séjour en Guyane, quand j’avais 17 ans, qui m’a donné l’envie d’écrire. Parce que j’ai été complètement débordée par ce premier voyage là-bas, et que je ne pouvais pas en rendre compte simplement à l’oral, comme on fait récit de tout voyage à son entourage. J’étais à la fois saisie par tant de complexité, par le constat sans cesse renouvelé de mon ignorance totale au sujet de cette France-là, mais aussi par sa beauté : la beauté dangereuse du climat extrêmement chaud et humide pour une Métro ¹, l’omniprésence de la forêt.
Pendant ce séjour, et plus tard, j’ai pu dialoguer longuement avec des personnes résidant en Guyane. Mais il y a aussi beaucoup de dialogues qui n’ont été qu’amorcés ou qui n’ont tout simplement jamais eu lieu et que je n’ai pu qu’imaginer : notamment avec des personnes âgées, avec un SDF blanc croisé plusieurs fois à Cayenne. En écrivant pour le théâtre, j’ai cherché à prolonger ou à faire exister ces dialogues avortés.
Puis, j’ai fait d’abondantes recherches/interviews pendant mes années à l’ENSATT pour écrire la pièce Mangrove, qui relève davantage d’une pièce-paysage. Je suis retournée en Guyane en travaillant comme dramaturge avec le Théâtre de l’Entonnoir, une compagnie basée à Kourou. Grâce à eux, j’ai collaboré à un spectacle avec une quarantaine de jeunes de 12 à 27 ans. Ils nous ont livré beaucoup de leurs écrits et de leurs pensées. Plus tard, j’ai eu besoin d’écrire un texte avec pour carburant l’énergie que ces jeunes m’avaient transmise, leur dynamisme, leur créativité, qui permettent de garder un peu d’espoir quant à la situation de la Guyane et plus généralement du monde dans lequel on vit.
Une des très jeunes Kourouciennes qui faisait partie du spectacle – elle était à la fois guyanaise et haïtienne – évoquait souvent des veillées mortuaires qui avaient eu lieu dans son quartier. Elle était fière de cette pratique perdurant dans sa culture : le fait que tout le monde vienne rendre hommage quand il y avait un mort dans une maison. Elle en a parlé en improvisation et une adolescente plus âgée a répondu (sur le ton de la blague, mais quand même) : « Les gens ne viennent pas aux veillées pour rendre hommage, ils ne viennent que pour bouffer ! » Je suppose qu’il y avait du vrai dans les paroles de ces deux jeunes personnes. En tout cas, cela m’avait beaucoup interpellée car j’avais déjà imaginé ce personnage du « Charognard » dans Mangrove : l’ancien légionnaire clochardisé accusé d’être allé à des veillées mortuaires rien que pour bouffer.
La genèse du texte, c’est aussi le désir premier d’écrire une pièce dans laquelle une morte se relève et s’enfuit. C’est un motif récurrent dans plusieurs de mes textes situés en Guyane. Jouer à faire se relever les morts. Je suis très terre-à-terre et je crois que quand on est mort, on est mort, c’est tout, puisqu’on n’est plus vivant. Ça n’empêche pas le besoin de rituel, le besoin de prendre soin des morts pour prendre soin des vivants, de nos mémoires, de nos vies mentales. Et au théâtre, on peut vraiment jouer à faire se relever les morts. Je peux tout à fait croire que le mort est en train de marcher là, sur la scène, devant moi. Il suffit de l’écrire, que quelqu’un le joue et qu’au moins une autre personne regarde et joue à y croire, pour que cela advienne. C’est un petit jeu de démiurge et c’est une consolation.
Puis, il y a eu le confinement du printemps 2020. Il y avait tous ces échos de gens qui mouraient dans la solitude, qu’on entassait comme on pouvait. Et ces rites funéraires qui ne pouvaient pas avoir lieu. Alors, le besoin de bricoler une veillée collective, de donner de la place aux morts – au-delà des religions – était d’autant plus fort.

[…]

1 C’est ainsi qu’on désigne là-bas les Métropolitains : les Français de l’Hexagone.